الاهرام

سبيكة النجار

انتهى ‘’العرس الديمقراطي’’ بحلوه ومره. ومع التجاوزات والخروقات التي شارك فيها غالبية من لهم مصلحة بالانتخابات؛ يتساءل الكثيرون أين نحن من الديمقراطية؟ هل نحن أهل لها؛ أم إنها كالثوب الواسع الطويل الذي ما أن نرتديه ونحاول السير به قليلاً حتى نتعثر ونسقط لا نستطيع حراكاً بانتظار من يأتي لنجدتنا وتعديل الثوب حسب ما يرتأيه وتمليه عليه مصالحه، ثم علمنا كيف نتحرك في مداره لا نخرج عنه.
‘’هل نحن أهل للديمقراطية’’ هو عنوان كتاب للزميل والمناضل منصف المرزوقي. وفيه يحاول الرد على الأطروحات القائلة بأن الشعب العربي ‘’لم ينضج بعد’’ لممارسة الديمقراطية، كما يرد فيه على المقولات التي تتعلل بخصوصياتنا العربية الإسلامية لرفض الديمقراطية والدعوة لمحاربتها بصفتها قيمة ومفهوماً غربياً مستورداً وغريباً عن ثوابتنا الدينية وإرثنا الثقافي.

في البداية يوضح الكاتب أننا لسنا أمام سؤال حقيقي وإنما أمام موقف. وإن نشطاء حقوق الإنسان يعتبرون الديمقراطية جزء لا يتجزأ من المبادئ العالمية لحقوق الإنسان التي نادى بها الإعلان العالمي والمواثيق الدولية كافة في هذا الخصوص. فالحق في الكرامة الإنسانية والعدالة وحرية الرأي والتحرر من التعذيب والعبودية وغيرها لا يمكن أن تتحقق في غياب الديمقراطية. ويربط الكاتب بين الديمقراطية وبعض القيم الجمالية فيقرر ‘’ان من يتصور أن هناك بشراً ليسوا أهلاً للديمقراطية، كمن يتصور أن هناك شعوباً ليست جديرة بالسعادة أو بالخير أو بجمال الطبيعة’’.

يشير المرزوقي في أسلوب ساخر إلى تجربة الإنتخابات التشريعية لعام 1981 في تونس كمثال على الأساليب التي تنتهجها الأنظمة الاستبدادية للحفاظ على مواقعها في السلطة من جهة؛ ومن جهة أخرى لإثبات أن الشعوب أهل للديمقراطية متى ما أعطيت لهم الفرصة. فقبل ذلك التاريخ كانت الانتخابات التونسية عبارة عن إجراءِ شكلي؛ الخيار الوحيد فيه بين ‘’نعم ونعم’’. وتمارس فيه علنية الاقتراع وسرية الفرز حيث يحصل التزوير وتحسب النتائج كما يريدها ويرسم لها النظام الحاكم. وعندما أتيحت للشعب التونسي حرية الاختيار بين حزب المعارضة الذي كان يرمز له بالبطاقات الخضراء والحزب الحاكم صاحب البطاقات الحمراء؛ اختار حزب المعارضة، وامتلأت صناديق الاقتراع بالبطاقات الخضراء، بينما رمى المقترعون بالبطاقات الحمراء رمز السلطة في ساحات مراكز الاقتراع. ولكن عند الفرز كانت الغلبة للبطاقات الحمراء.

وعلى عادة الشعوب التي كثيراً ما تطلق النكات وتستهزئ بمصائبها كوسيلة من وسائل التنفيس عن الغضب والإحباط؛ فقد أطلق الشعب التونسي على تلك الانتخابات مسمى ‘’انتخابات الحنة’’ إشارة إلى أن الحنة يكون أخضراً في شكله الخام؛ ثم ينقلب إلى اللون الأحمر بعد عجنه واستعماله. وقد عرفت كل الشعوب العربية بلا استثناء استفتاءات أو انتخابات ‘’الحنة’’ ولكن مع اختلاف الخلطة لتلائم مصالح السلطات الحاكمة وأحزابها ومواليها. يقول الكاتب إن أكثر من يحرص على هذا النوع من الانتخابات هم المتشدقون بعدم أهليتنا أو نضجنا للديمقراطية. وهؤلاء يستمدون شرعيتهم من التزييف والكذب والاستحواذ على حقوق الآخرين وطمس سيادة الشعب وكرامته وإرادته الحرة. ومثل هؤلاء يفتقرون إلى الأخلاق التي تؤهلهم للحكم على أهليتنا أو نضجنا للديمقراطية. ويدعو الكاتب إلى تقديم هؤلاء لمحاكمة عادلة بتهمة مصادرة حق الشعب وسيادته وتزييف اردته الحرة والسخرية من ذكائه.
يعتقد الكاتب أن التز